Der Westen übersieht das Wesentliche der buddhistischen anti-muslimischen Stimmung (und die Lektion daraus)

Die ständigen Berichte, die “anti-muslimische” Buddhisten anprangern, scheinen das Wesentliche zu vergessen: diese Antipathie ist nicht aus dem Nichts entstanden, sondern vielmehr als Antwort auf islamische Aggression, dieselbe islamische Aggression, mit der der Rest der Welt versucht fertigzuwerden. Ein Financial-Times-Leitartikel mit dem Titel “Buddhistische Militanz ruft internationale Besorgnis hervor” beginnt mit der Beschreibung einer “traumatischen Erfahrung aus erster Hand” einer muslimischen Frau, deren Haus von Buddhisten in Sri Lanka attackiert und deren Besitz geplündert wurde. Was die Frau sagt: “Wenn ich die Verantwortlichen treffen könnte, würde ich sie fragen: 'Sir, ist es das, was Ihr Lord Buddha lehrt?'”

Von Raymond Ibrahim in Citizen Warrior, ursprünglich veröffentlicht auf PJ Media

Ein paar Absätze weiter unten findet der Leser heraus, dass ihr Haus im Verlauf einer “zweitägigen Auseinandersetzung mit Muslimen” angegriffen wurde, die “sich an einer Meinungsverschiedenheit zwischen einem buddhistischen Mönch und einem jungen Muslim an einer Straßenecke entzündet hat” und während der drei Menschen – ihre religiöse Identität bleibt unerwähnt – getötet wurden.

Also fängt sogar dieser zentrale Artikel, der buddhistische Intoleranz aufzeigen soll, mit einem streitsüchtigen “jungen Muslim” an, der derjenige gewesen sein könnte, der die Feindlichkeiten begann (ganz anders als beispielsweise im Fall der ständigen und unprovozierten Verfolgung, die Millionen Christen und anderen Minderheiten in der muslimischen Welt erleben).
Doch die Financial Times erlaubt diese Interpretation nicht und behauptet stattdessen, dass der Vorfall “Teil eines größeren Trends ist: der Aufstieg einer neuen Generation militanter anti-muslimischer buddhistischer Organisationen”. An keiner Stelle weist der Leitartikel darauf hin, dass es die muslimischen Minderheiten sind, die regelmäßig buddhistische Gegenreaktionen provozieren.

Ein Al-Jazeera-Bericht mit dem Titel “Myanmars Problem mit buddhistischem Terrorismus” führt schwere Konflikte auf, die im Mai 2012 ausgebrochen sind und zahlreiche Muslime verdrängt haben. Doch gräbt man tiefer, erkennt man, dass diese Konflikte entstanden, nachdem Muslime eine buddhistische Frau vergewaltigten und ermordeten.

Und ein New York Times Artikel beschreibt:

“Ashin Wirathu, ein buddhistischer Mönch mit einem rockstarhaften Gefolge in Myanmar, saß vor einer überfüllten Menschenmenge aus Anhängern und begann eine Tirade gegen das, was er 'den Feind' nennt – die muslimische Minderheit des Landes. 'Man kann voller Liebe und Güte sein, doch neben einem tollwütigen Hund schlafen kann man nicht,' sagte Ashin Wirathu und meint damit die Muslime. 'Ich nenne sie Unruhestifter, weil sie Unruhestifter sind.'”

Während jeder solcher Berichte dazu gedacht ist, buddhistische Intoleranz hervorzuheben, ist es denen, die zwischen den Zeilen lesen können – oder mit den Lehren, der Geschichte und den aktuellen Entwicklungen des Islam vertraut sind – klar, dass die Buddhisten auf eine existenzielle Bedrohung reagieren, die von den Muslimen, die um sie herum und mit ihnen leben, dargestellt wird.

Schenken wir die Worte von Pater Daniel Byantoro Gehör, einem muslimischen Konvertiten zum orthodoxen Christentum: “Tausende von Jahren war mein Land (Indonesien) ein hinduistisch-buddhistisches Königreich. Der letzte hinduistische König war so freundlich, ein von Steuern befreites Grundstück an den ersten muslimischen Missionar zu geben, der seine Religion gelebt und gepredigt hat. Langsam wuchsen die Anhänger der neuen Religion an und nachdem sie so stark wurden, dass das Königreich angegriffen wurde, mussten jene, die sich weigerten, Muslime zu werden, auf die benachbarte Insel Bali oder einen hohen Berg im Tengger-Gebiet um ihr Leben fliehen, wo sie bis jetzt ihre Religion behalten konnten. Langsam wurde Indonesien von einem hinduistisch-buddhistischen Königreich zum größten islamischen Land der Welt. Wenn es irgendeine Lektion gibt, die die Amerikaner überhaupt lernen sollten, dann lohnt es sich, sich über die Geschichte meines Landes Gedanken zu machen. Wir sind keine fanatischen Hassprediger; vielmehr sind wir Menschen, die Freiheit, Demokratie und andere Menschen lieben. Wir wollen nur nicht, dass uns diese Freiheit und Demokratie durch unsere Unwissenheit und fehlgeleitete “politische Korrektheit”, und die Vortäuschung von Toleranz genommen wird”.

Tatsache ist, dass Muslime in buddhistischen Nationen, wie in allen anderen Ländern, in denen sie Minderheiten sind, oft Gewalt und Chaos verursachen. Im mehrheitlich buddhistischen Thailand, in dem sich die muslimische Minderheit im Süden konzentriert, sind tausende Buddhisten – Männer, Frauen und Kinder – ermordet, geköpft und vergewaltigt worden, weil die Muslime versuchen, die Region von jeglicher “ungläubiger” Präsenz zu reinigen. (Hier klicken für einen anschaulichen Bericht und Bilder, die klarmachen, warum Buddhisten zunehmend anti-muslimisch werden)

Genauso gibt auch Wirarthu, der “radikale” buddhistische Mönch, der von Financial Times, New York Times und Al Jazeera, zitiert wird – letztere nennen ihn einfach den “burmesischen bin Laden” - zu Protokoll: “Wenn wir schwach sind, wird unser Land muslimisch.” Als Hauptmotiv spricht seine Partei von Leuten, die “in unserem Land leben, unser Wasser trinken und undankbar sind” - ein Hinweis auf die Muslime – und wie “wir einen Zaun aus unseren Knochen bauen werden, wenn nötig”, um sie fernzuhalten. Sein Pamphlet sagt: “Myanmar steht derzeit einer höchst gefährlichen Bedrohung gegenüber, die groß genug ist, die gesamte Zivilisation zu vernichten”.

Darüber spottet die New York Times und weist darauf hin, dass “Buddhisten eigentlich einen gesicherten Stand in Myanmar zu haben scheinen. Neun von zehn Menschen sind Buddhisten … Schätzungen der muslimischen Minderheit reichen von 4 Prozent bis 8 Prozent”

Wie jedoch erwähnt, stellen die Muslime im benachbarten Thailand auch etwa 4%, aber verüben im Süden, wo sich die Muslime konzentrieren, einen Völkermord gegen die Buddhisten.

Noch wichtiger ist, dass die Geschichte - die tatsächliche Geschichte, nicht die schöngefärbten Versionen, die zurzeit in amerikanischen Schulen kolportiert werden – zeigt, dass der Islam in der Tat 14 Jahrhunderte lang ganze Völker und Identitäten ausgelöscht hat: Was wir heute selbstverständlich als die “arabische Welt” bezeichnen, war genauso wenig arabisch und fast vollständig christlich im 7. Jahrhundert, als der Islam entstand und seinen Dschihad zu führen begann. Die heute verbliebenen Christen sind eine verfolgte und stetig schrumpfende Minderheit.

Während Buddhisten verstehen, dass ihre ganze Zivilisation auf dem Spiel steht, tragen die Financial Times, New York Times und natürlich Al Jazeera Leitartikel alle Markenzeichen, die die Unfähigkeit der westlichen Eliten charakterisieren, die islamische Aggression anzuerkennen, geschweige denn ihr entgegenzutreten, nämlich moralischen Relativismus und pro-islamische Voreingenommenheit und diese gefährliche Mischung aus Selbstbewusstsein und Unwissenheit.